!!! "প্রেম অকারণ, অর্থাত্ প্রেমের
কোন কারণ নেই,--আর তাই
প্রেম স্বভাবজ।" !!!

# যখন মানব-হৃদয়ে প্রেমের বর্ষা হয়,
তখনই মানব-ব্যক্তিত্বের জন্ম হয় এবং
মানবের সম্পূর্ণতা আসে।

# প্রেমহীন মানব 'মৃতসম',--এতে জীবনের লক্ষণ নেই,--সেইহেতু তাহারা 'অসহজ'।
*************************************
# প্রেমের প্রকাশ তখনই ঘটে, যখন 'আমি'র পাহাড়টা আর থাকে না। একমাত্র তখনই মানবের বাণী বদলে যায়। তখন আর 'আমি' 'আমি' নয়, শুধু 'তুমি' 'তুমি',-- সব তোমাতে, তুমি সবেতে।
!!"এই বিশ্বে একমাত্র তুমিই আছ।" !!

# একমাত্র প্রেমেতেই মানবের অবিদ্যারূপ 'আমি'র পাহাড়টা সরে যায়। প্রেমের প্রবাহ বইতে থাকে অন্তরে, এবং এই প্রেমের সিঁড়ি বেয়েই পরমেশ্বরের উপলব্ধি হয়।
*************************************
# প্রেমের দ্বারা মানব উন্নীত হয় 'অভাব হতে স্বভাবে',--'স্বভাব হতে মহাভাবে',--'মৃত্যু হতে জীবনে', এবং 'জীবন হতে মহাজীবনে',
'খাল হতে নদীতে', এবং নদী হতে সাগরে। মানব উপনীত হয় অসহজ মানব হতে 'সহজ-মানবে',--ব্যষ্টি চেতনা হতে সমষ্টি চেতনায়,--জীবত্ব হতে শিবত্বে,--ভক্ত হতে ভগবানে,এবং 'বাসনা' হতে 'প্রেমে'।
*************************************
# পরমজ্ঞানে ও পরমপ্রেমে স্বরূপতঃ কোন ভেদ নেই। যতক্ষণ অপূর্ণতা, ততক্ষণই দ্বন্দ্ব।

# জীবন স্বরূপতঃ আত্মা বা ব্রহ্ম,--'মায়া', বা 'অজ্ঞান' 'সামান্য-বুদ্ধি'র কারণ,--আর এটাই 'অসহজতা'। মূলতঃ কোন কিছুতেই 'ভেদ' নেই! ভেদ শব্দটা 'মিথ্যা', যার প্রকৃত অস্তিত্ব নেই,--কেবল ভ্রান্তি ও অসহজ অবস্থায় এর অস্তিত্ব অনুভব হয়, নতুবা কিছুই নয়।

!! যাহা 'দুই', বা 'ভেদ',--তাহাই 'ভ্রান্তি' !!

---মানুষের অনুভূতিতে এই ভেদ কিসের জন্য?

# কেবলই 'আমি-আমি' ভাব,--আর
এইজন্যই এত ভেদ। যতক্ষণ ঐ 'আমি-আমি-ভাব' থাকবে, ততক্ষণ ঐ ভ্রান্তি বা ভেদও থাকবে। আর এটাই 'অহংকার', বা 'অসহজতা'।

# এই অহংকার যতক্ষণ থাকবে, ততক্ষণ ভগবদ্-প্রেমের অনুভব নেই। যতক্ষণ এই ব্যষ্টি ও সমষ্টির মধ্যেকার 'অহংকার-রূপ' প্রাচীরটা (যা স্বার্থরূপ কংক্রিটের তৈরি) ভেঙে না পড়ে, ততক্ষণ প্রেমের অনুভূতি নেই।
!! "প্রেম অদ্বৈত-ভূমির অনুভব,--
যা ভাষায় প্রকাশ করা যায় না।" !!!